ТЕОРІЯ МЕРТВОГО КОНЯ

 

«Теорія мертвого коня» (Dead Horse Theory) — це сатирична метафора про спроби впоратись з очевидно нерозв’язними проблемами. Замість того, щоб прийняти реальність, дехто всіляко виправдовує свої безперспективні дії.

Сутність метафори проста: якщо ви зрозуміли, що їдете верхи на мертвому коні, єдиний розумний вихід — злізти та знайти інший спосіб рухатися вперед.

Однак на практиці все відбувається інакше. Замість того, щоб залишити мертвого коня, люди обирають такі підходи:

• Купують для коня нове сідло.

• Купівля сильнішого батога

• Поліпшують раціон харчування мертвого коня, наче це допоможе.

• Міняють вершника, сподіваючись, що новий якось оживить коня.

• Звільняють конюха та наймають іншого, очікуючи кращого результату.

• Наймання сторонніх підрядників для їзди на мертвому коні.

• Зниження стандартів, щоб до них можна було включити мертвих коней.

• Перекласифікація мертвого коня як «придатного до життя».

• Проводять наради, де шукають способи підвищити швидкість мертвого коня.

• Організація поїздки в інші країни, щоб побачити, як там їздять на мертвих конях.

• Створюють комісії та робочі групи, які місяцями аналізують проблему мертвого коня, пишуть звіти та врешті-решт доходять очевидного висновку: кінь мертвий.

• Виправдовують свої дії, посилаючись на інших так само мертвих коней, та доходять висновку, що причина — у недостатній підготовці.

• Запускають програми перепідготовки для мертвого коня, збільшуючи на це бюджет.

• Надання додаткового фінансування та/або навчання для підвищення продуктивності мертвого коня.

• Запрягання кількох мертвих коней разом, щоб підвищити їх командний дух.

• Переглядають саме визначення слова «мертвий», щоб переконати себе, що кінь ще має потенціал.

• Проведення дослідження продуктивності, щоб з’ясувати, чи зможуть більш легкі вершники покращити продуктивність мертвого коня.

• Заява, що оскільки мертвого коня не потрібно годувати, він є менш витратним, несе менші накладні витрати і, отже, вносить значно більший внесок у кінцевий результат господарювання, ніж деякі інші коні.

• Переписування очікуваних вимог до продуктивності для всіх коней.

• Просування мертвого коня на керівну посаду для найму іншого коня.

Мабуть немає такої людини з досвідом роботи в бізнесі та уряді, для якої ця химерна аналогія не мала б досконалого сенсу. Кожен без проблем може пригадати свою власну історію про «мертвого коня» — історію, розказану з розчаруванням, пристрастю та зневірою.

Це не обов’язково має бути якась колосальна катастрофа. Підійде будь-яка безнадійна справа або безглуздий проект, який здебільшого слугує чорною дірою для ресурсів. Шанс врятувати життя мертвому коню, провівши попередній аналіз, було втрачено. Тож, щоб розібратися, що сталося, давайте зробимо короткий «розтин мертвого коня».

***

Розтин «мертвого коня»

Перше припущення теорії «мертвого коня» полягає в тому, що кінь насправді зустрівся зі своїм творцем. Це створює враження, що оголошення його мертвим було об’єктивною і простою вправою. Підтекст такий: злізти з коня і відмовитися від невдалого починання не тільки можливо, але й дуже бажано. Перелік «просунутих стратегій» зводить, здавалося б, просте рішення до абсурду. Він передбачає, що невдала спроба є відкритим секретом. Проте, не бракує планів, як вирішити нерозв’язне.

Схоже, що тут ми маємо справу з дратівливою сумішшю групового мислення, навмисної сліпоти і видавання бажаного за дійсне. Щось утримує людей від очевидного: злізти з мертвого коня і відмовитися від програної справи. Крім того, не існує механізмів, таких як інституціолізована адвокація диявола, які б висвітлювали ці проблеми. Давайте поміркуємо над кількома причинами цього:

1. Ноу-хау. Воля до демонтажу є. Але ніхто не знає, як і яким видом транспорту скористатися замість цього. Можливо тому, що організація досягла піку «принципу Пітера» (The Peter Principle).

2. Відповідальність. Ніхто не зобов’язаний видавати свідоцтво про смерть і організовувати похорон бідолашного коня. Замість цього, вони можуть бути залучені у вічну гру з перекладанням відповідальності.

3. Корисливий інтерес. Той, хто міг би прийняти таке рішення, отримує вигоду від того, що кінь вважається живим і здоровим.

4. Інвестиції. Аналогічно, на кону може бути надто багато фінансових або емоційних інвестицій.

5. Его. Як наслідок, репутаційні втрати від відмови від мертвого коня занадто високі. Граціозний відхід здається неможливим.

Як би там не було, жити в незручній брехні здається кращим, ніж визнати, що кляча повинна бути похована на глибині двох метрів під землею. Це ставить доброчесного і принципового працівника у скрутне становище. З одного боку, не хочеться підливати масла у вогонь колективної омани. З іншого — звільнитися і покинути свій пост також не є найкращим варіантом дій. Тож питання полягає в тому, як поводитися, якщо звільнення не є варіантом?

***

Розв’язання теорії «мертвого коня»

Кріс Мейєр (Chris Meyer), письменник, викладач та аналітик, твердо переконаний, що ця стародавня мудрість може бути вирішена лише за допомогою ще більш стародавньої мудрості, пов’язаної з кіньми. У пошуках рішення, яке дозволить вам зберегти свою роботу, а також здоровий глузд, він звернувся до мистецтва дзен у викладенні майстра Шунрю Сузукі (Shunryū Suzuki):

Кажуть, що є чотири види коней: відмінні, хороші, посередні та погані. Перший кінь буде бігти повільно і швидко, вправо і вліво, за бажанням вершника, перш ніж побачить тінь батога; другий — так само добре, як і перший, доки батіг не торкнеться шкіри; третій — бігтиме, коли відчує біль на тілі; четвертий — коли біль проникне до самих кісток. Можете собі уявити, як важко четвертому навчитися бігати! (Zen Mind, Beginner’s Mind)

Мертвий кінь як остаточне випробування

«Яким би конем ми хотіли бути?» — запитує Сузукі. Він відчуває, що ми, мабуть, воліли б бути відмінними. Але аж ніяк не посередніми чи поганими кіньми. Однак, не обов’язково бажати бути чи навіть стати відмінним конем — це може призвести до самозаспокоєння.

І навпаки, бути поганим конем означає, що у вас є свої цілі і робота, яка вас чекає. Перегукуючись з уявним експериментом «Корабель Тесея», це спосіб мислення, який полягає в тому, щоб прийняти недоліки нашого існування і щиро та послідовно працювати над їх усуненням. Якщо все і так чудово, то що залишається робити?

Я не бачу причин, чому б нам не додати п’ятого коня до метафори Сузукі і не застосувати аналогію до нашого невдалого проекту. Наш здохлий кінь не побіжить, як би ми його не били батогом. Мертвий кінь випробовує нашу стійкість і трудову етику на міцність. Він запрошує нас прийняти нашу ситуацію такою, якою вона є, включно з колективним самообманом, який нею керує.

Прийняття ситуації такою, якою вона є

Подумайте про це таким чином. Кого б ви хотіли мати в якості колеги? Когось, хто сліпо дотримується самосуперечливого статус-кво? Це людина, яка стала цинічною і озлобленою через обставини, що склалися. Чи хтось, хто приймає ситуацію такою, якою вона є, і вибудовує навколо неї реалістичну стратегію? Стратегію, яка передбачає більше не витрачати енергію на те, щоб розповідати людям правду, яку вони вирішили забути. Замість цього, можливо, ми захочемо з’ясувати причини колективного самообману; незнаних невідомих і «чорних лебедів».

Що заважає всім визнати правду? Як сказав філософ Алан Уоттс (Alan Watts), найкращий спосіб переконати когось, що Земля не пласка, — це відправити його в подорож до її краю. Це не означає, що у вас не повинно бути стратегії відступу. Неодмінно підготуйтеся до порятунку. Але тим часом ви можете старанно працювати над тим, щоб наблизити весь цей безлад до логічного завершення. Хто знає, можливо ви виявите, що ви не єдиний, хто змирився з цією хворобливою ситуацією, працюючи в режимі стоїка.

***

В українському контексті «Теорія мертвого коня» набуває особливого значення, адже вона оголює фундаментальну кризу українського політичного мислення та управлінської культури. Мертвий кінь в Україні — це не окрема невдала реформа чи провальна ініціатива, а сама звичка держави й суспільства триматися за віджилі механізми, моделі та персоналії, навіть тоді, коли їхня неспроможність є очевидною для всіх. Це культивація симулякрів державного управління — коли інституції існують, але не виконують функцій, коли процеси підміняють результат, а форма витісняє зміст.

Мертвий кінь — це також відсутність відповідальності за стратегічні помилки, коли провали не аналізуються, а прикриваються новими обіцянками та технічними перестановками. Це політична культура, в якій зруйновані довіра та зворотний зв’язок між суспільством і владою, але система продовжує працювати, наче нічого не сталося. Це війна, яка триває понад десять років, але держава все ще не має цілісного воєнного планування й досі балансує між імпровізацією та ситуативними рішеннями.

Мертвий кінь в Україні — це будь-яка ситуація, коли замість визнання провалу й переходу до нової моделі, система обирає імітацію життя, рятуючи не державу, а власну інерцію. І допоки суспільство погоджується їхати на цьому коні, допоки всі погоджуються називати його живим, Левіафан не матиме сили, а держава — майбутнього.

***

За матеріалами The Mind Collection