МАСОВА ЛЮДИНА (НЕ)РОЗУМНА

1956 року вийшла книга Ґюнтера Андерса (Günther Anders, 1902-1992), австрійського письменника, історика, журналіста, кінокритика, перекладача, сценариста та філософа німецько-єврейського походження. Андерс (справжнє прізвище Штерн) був колишнім студентом таких мислителів як Едмунд Гуссерль, Мартін Гайдеггер та Ернст Кассірер. Отже, книга називалася «Застарілість людини».

Цей твір, поряд з деякими іншими його книгами, такими як «Людина на мосту» (1959), чи «Напис на стіні» (1967) зробив Андерса всесвітньо відомим мислителем. У «Застарілості людини» він, між іншим, так пророчо роздумовує:

«Щоб придушити будь-яке повстання, не треба діяти насильно. Методи, подібні до гітлерівських, застаріли.

Достатньо створити настільки сильну колективну обумовленість, що сама ідея повстання більше не з'являтиметься в умах людей. Ідеальним було б формувати людей від народження, обмежуючи їхні вроджені біологічні навички. Після цього ми продовжили б кондиціювання, різко обмеживши освіту, звівши її до засвоєння професійних навичок.

Неосвічена людина має обмежений кругозір, і що більше її мислення обмежується посередніми заняттями, то менше вона здатна повстати. Ми повинні зробити так, щоб доступ до науки ставав все більш важким та елітарним, щоб існував розрив між людьми та наукою, і щоб інформація для широкої публіки не мала підривного змісту.

Головне – без філософії. Тут ми також повинні використовувати силу переконання, а не пряме насильство: ми масово транслюватимемо по телебаченню розважальні програми, які стосуються лише емоцій чи інстинктів. Уми будуть зайняті марним та грайливим. Утримувати розум від роздумів можна безперервною балаканиною та музикою.

Ми поставимо сексуальність на перше місце у списку інтересів людини. Немає кращого соціального транквілізатора. Загалом, ми робитимемо це в такий спосіб, щоб усунути серйозну частину існування, висміювати все цінне, постійно підтримувати легковажність, щоб ейфорія публічності стала еталоном людського щастя і взірцем свободи. Таким чином, обумовлення призведе до такої інтеграції, що єдиний страх, який нам доведеться підтримувати, полягатиме у виключенні із системи і, отже, неможливості отримати доступ до умов, необхідних для щастя.

З масовою людиною, сформованою таким чином, треба поводитися як з тою, ким вона є: як з коровою, і за нею треба стежити, як за стадом. Все, що веде до апатії її яснодумства, є суспільним благом, і те, що могло б її розбудити, треба висміювати, придушувати, боротися з ним. Будь-яка доктрина, яка ставить під сумнів систему, має бути позначена як підривна і терористична, а тих, які її підтримують, потім будуть трактувати як терористів».

Ґюнтер Андерс, «Застарілість людини», ("Die Antiquiertheit des Menschen", 1956).